completeness; figuratively, prosperity; usually (morally) innocence
9 צורות · 21 פסוקים
צורות השורש
פסוקים הכוללים צורה כלשהי
הלא הוא אמר לי אחתי הוא והיא גם הוא אמרה אחי הוא בתם לבבי ובנקין כפי עשיתי זאת
ויאמר אליו האלהים בחלם גם אנכי ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשך גם אנכי אותך מחטו לי על כן לא נתתיך לנגע אליה
ואת אבשלום הלכו מאתים איש מירושלם קראים והלכים לתמם ולא ידעו כל דבר
ואתה אם תלך לפני כאשר הלך דוד אביך בתם לבב ובישר לעשות ככל אשר צויתיך חקי ומשפטי תשמר
ואיש משך בקשת לתמו ויכה את מלך ישראל בין הדבקים ובין השרין ויאמר לרכבו הפך ידך והוציאני מן המחנה כי החליתי
ותבאנה לך שתי אלה רגע ביום אחד שכול ואלמן כתמם באו עליך ברב כשפיך בעצמת חבריך מאד
יהוה ידין עמים שפטני יהוה כצדקי וכתמי עלי
לדוד שפטני יהוה כי אני בתמי הלכתי וביהוה בטחתי לא אמעד
ואני בתמי אלך פדני וחנני
ואני בתמי תמכת בי ותציבני לפניך לעולם
אשכילה בדרך תמים מתי תבוא אלי אתהלך בתם לבבי בקרב ביתי
הולך בתם ילך בטח ומעקש דרכיו יודע
מעוז לתם דרך יהוה ומחתה לפעלי און
טוב רש הולך בתמו מעקש שפתיו והוא כסיל
מתהלך בתמו צדיק אשרי בניו אחריו
טוב רש הולך בתמו מעקש דרכים והוא עשיר
וכען הן על מלכא טב יתבקר בבית גנזיא די מלכא תמה די בבבל הן איתי די מן כורש מלכא שים טעם למבנא בית אלהא דך בירושלם ורעות מלכא על דנה ישלח עלינא
באדין דריוש מלכא שם טעם ובקרו בבית ספריא די גנזיא מהחתין תמה בבבל
כען תתני פחת עבר נהרה שתר בוזני וכנותהון אפרסכיא די בעבר נהרה רחיקין הוו מן תמה
ואלהא די שכן שמה תמה ימגר כל מלך ועם די ישלח ידה להשניה לחבלה בית אלהא דך די בירושלם אנה דריוש שמת טעם אספרנא יתעבד
ואיש משך בקשת לתמו ויך את מלך ישראל בין הדבקים ובין השרין ויאמר לרכב הפך ידיך והוצאתני מן המחנה כי החליתי